L'A. examine de facon critique les conceptions de H.-H. Kogler, de P. Bourdieu et de K. Mannheim en ce qui concerne la sociologie de la connaissance. Il montre comment Kogler critique les analyses du rapport entre connaissance et contexte social developpees par les autres derniers auteurs. Il souligne que Kogler met en exergue l'autonomie de la connaissance et de la pensee et estime que Kogler a neglige les facteurs technologiques et materiels dans sa vision de la connaissance. Il rappelle que pour la sociologie classique de la connaissance le savoir a une origine sociale. Il compare, d'une part, la theorie des formes symboliques et de leur visibilite et, d'autre part, celle de la reflexivite elaborees par Kogler, Bourdieu et Mannheim