为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响

人类主要通过叙事来传递自己对外部世界的感知,而故事的讲述方式又会受到感知媒介与途径的影响。视觉固然是人类最重要的感知方式,但中国传统文化对听觉情有独钟,＂听＂在汉语中往往指包括各种感觉在内的全身心反应,＂闻声知情＂更被认为是一种圣贤境界的认知能力。听觉传统作用下中国古代叙事的表述特征,可以概括为＂尚简＂＂贵无＂＂趋晦＂和＂从散＂,而＂简＂＂无＂＂晦＂＂散＂对应的恰好就是听觉传播的模糊、断续等非线性特征。＂缀段性＂是西方汉学家和胡适等中国学者对明清小说结构的讥评,导致这一讥评的是亚里士多德重视外显联系的有机结构观,批评者没有注意到明清小说中其实存在着＂草蛇灰线＂般的隐性脉络。中西结构观念的差异表现在前者讲究有＂连＂有＂断＂,以或隐或显、错落有致的组织形式为美,后者则专注于＂连＂,以＂头身尾＂一以贯之的有机整体为美,而结构观念的差异又与感官倚重不无关系,这一认识有助于我们更有穿透力地去观察一些文化现象。